Kevin Frank:<i> Em nome da comunidade do Rolfing, quero agradecer pela sua apresentação na nossa reunião anual de 2009também por dispor do seu tempo para essa conversa. Espero que possamos dar aos leitores uma sensação de sobreposição entre suas entrevistas com estrelas do mundo da neurociênciao trabalho que fazemos como integradores estruturais. Vamos primeiro descobrir como você começou a escrever sobre ciência para o The New York Timeso que a levou a escrever seus livros. Você pode nos dar seu background?</i>

Sandra Blakeslee: Claro, eu venho de uma família de escritores de ciência. Meu avô, Howard, foi um dos primeiros jornalistas de ciência nos Estados Unidos, nos anos vinte. Meu pai, Alton, seguiu seus passos. Ambos trabalharam para a Associated Press como os principais editores de ciênciaescritores. Depois de uma temporada no Corpo de Paz, em Sarawak, comecei a minha carreira no Bureau das Nações Unidas do The New York Times em 1967 como uma humilde assistente de notícias. Eu não tinha planos nem desejo de ser uma escritora de ciências. Quando, um ano mais tarde, o jornal me ofereceu uma posição no departamento de ciência, eu resisti. Eles disseram: “Oh, vamos lá. Experimente. Você pode gostar.” Isso foi mais de quarenta anos atrás,eu tenho amado escrever sobre ciência desde então. Eu não posso acreditar que sou paga para fazer este trabalho. Meu filho, Matt, está seguindo a tradição Blakeslee. Formado em neurociência, ele é um escritor fabulosotradutor das ciências do cérebro. Embora eu seja essencialmente uma repórter de jornal, fui co-autora de sete livros. Quatro foram escritos com a Dra Judith Wallerstein,são primordialmente sobre os efeitos a longo prazo do divórcio sobre as crianças. Mas o meu primeiro
é ê E j VSR v ?Fantasmas no cérebro? g J ff H wk v ?On Intelligence?
é ?The Body has a Mind of its Own? v
pesquisador na Reunião da Sociedade para Neurociência em 2000. O cientista estava na frente de seu cartaz intitulado “A extinção unilateralneurônios bimodais no Espaço Peripessoal”. Fiquei intrigada. O que era espaço peripessoal? O cientista, um italiano irrepreensivelmente entusiasmado chamado Alesandro Farne, sorriudisse: “Você sabe que seu cérebro tem mapas do seu corpo, certo?” “Sim, é claro. Isto foi descoberto em 1940 por Wilder Penfield,” eu disse. “Seu cérebro contém faixas de tecido que literalmente seguram ponto-a-ponto mapas de cada parte do corpo – mãos, dedos, língua, braços, pernas. Tudo do topo de sua cabeça até abaixo dos seus pés é mapeado no seu cérebro. Um mapa é baseado em toque. O outro em movimento.”
O doutor Farne empurrou os dois braços à frente. “Bem, você também mapeia o espaço em torno do seu corpo”, ele disse, acenando com os braços para cima, para baixo,ao redor de todo seu corpo. “Seu cérebro mapeia cada ponto deste espaço, até a extremidade da ponta dos dedos “.
Eu estava atordoada. Eu nunca tinha ouvido falar em espaço peripessoal – muito menos de que era literalmente mapeada em algum lugar no cérebro. Em seguida, Dr. Farne segurou uma caneta a um metromeio de distânciacomeçou a move- la lentamente em direção ao meu b ç ?Q p
envelope do espaço em torno de seu corpo, as células que veemantecipam a caneta movendo em direção à sua pele vão começar a disparar”, ele disse. “Bzzzz. Bzzzzz. Bzzzz”. A caneta se aproximou. “Bzzzz. Essas células estão disparando
pàqjp?
Eu me senti como uma menininha, convulsionando com o riso, enquanto meu pai movia seus dedos de cócegas mais pertomais pertomais perto.” Sério? Há um mapa no meu cérebro de todo o espaço em volta do meu corpo? “Sim”, respondeu o italiano: “E ele se expande com o uso da ferramenta. Toda vez que você entrar em seu carro, o mapa inclui o espaço ao redor de seu corpo, à medida que ele se estende até os limites do seu carro. Se você aprender a operar um guindaste, seu
ppv éppág?
Fiquei encantada. A idéia de que temos mapas mentais do nosso corpodo espaço em torno de nossos corpos; que estes mapas expandemcontraem à medida que usamos objetos do cotidiano;que esses mapas podem ser afetados por imagens mentais, por prática física, por enfermidade ou doença, ou, como eu estava prestes a aprender, pela cultura onde crescemos, não é nada menos que milagrosa. Além disso, muito pouco se sabia sobre o fenômeno. A criação desses mapas do corpo é tão perfeita, tão automática, tão fluidaenraizada que nós, humanos, nem sequer reconhecemos que está acontecendo, muito menos que representa um quebra-cabeça científico absorvente. Como a consciência, a representação neural de nossos corpos simplesmente é.
Eu decidi descobrir o que os cientistas sabem sobre mapas corporais, imagem corporal, esquema corporalcomo eles mudam ao longo de cada diaao longo da vida. É por isso que as pessoas ficam tão chateadas numa pequena batida de carro? É isso que os cavaleiros querem dizer quando dizem que eles são “um” com o cavalo? Pilotos estendem seu espaço peripessoal até a ponta das asas de um 747? O que acontece com o nosso espaço peripessoal quando fazemos amor com outra pessoa? O que acontece com o nosso esquema corporal após uma lesão ou com má postura crônica?
Além disso, quais são as implicações mais amplas desse conhecimento? Como ele está sendo usado por aqueles que projetam simuladores para treinamento de pilotosatletas, pelos professores, pelos militares, por engenheiros computacionaisdesigners de jogos? Como nossos mapas corporais vão entrar em realidades virtuaisinterfaces cérebro-máquina? Será que nossos filhos, que entram no ciberespaço cada vez cedo, serão diferentes de nós em termos de mapeamento cerebral do corpo?
Para me ajudar nessa jornada, convoquei meu filho Matt para co- v ?The body Has a Mind of Its Own? P 7 f ecebido por muitos públicos, incluindo um que não prevíamos ? vocês, a comunidade de integração estrutural. A razão pela qual não víamos a relação pareada entre a ciência que descrevemosos métodos de integração estrutural me escapa. Acho que é porque nem eu nem Matt nunca tínhamos entrado em contato com a integração estrutural, além de ter ouvido termo (Eu já corrigi a situaçãopassei por dez sessões de Rolfing com Jill Gerber em Santa Fé nesta primavera.)

Kevin Frank: <i>Ótimo. Espero que tenha gostado das sessões de Rolfing. Estaremos interessados em como você interpreta a experiência à luz dos seus próprios mapas do corpo. Ao longo dos anos tenho me convencido de que os mapas corporais explicam muito sobre o que fazemos. Eu gostaria de começar essa discussão descrevendo o que esses dois domínios (integração estruturalneurociência) podem ter em comum do ponto de vista deste rolfista e, em seguida, perguntar se você pensa que estamos no caminho certo. Por cerca de 18 anos, um dos nossos colegas, um rolfista francês chamado Hubert Godard, tem ensinado a comunidade de integração estrutural sobre a investigação científica relevante para a integração estrutural. Grande parte desta pesquisa é sobre a percepçãocoordenação. A síntese de Godard levou a um modelo de integração estrutural que ele chama de Função Tônica. Tônica se refere ao sistema tônico que automaticamente nos mantém da pé na gravidadeé um background para todas as nossas ações. Os exercícios de Godard nos permitem novas maneiras de pensar sobre o nosso trabalho com base na resposta da gravidade. Godard não é a única, mas tem sido uma das principais fontes. Outros contribuem para esta investigação: pessoas como Robert Schleip, um rolfista alemão,agora há muitos professores de Rolfing referenciando percepçãoneurociência.
O material que Godard nos apontou inclui algumas das descobertas que você descreve em ?The Body has a Mind of its Own?: coisas como o fenômeno dos neurônios espelho, imagem corporalesquema corporal,o trabalho de Ramachandran com membros fantasma. Eu fiquei animado que vocêseu filho produziram um livro sobre tudo isso. É uma fonte acessível para os profissionais de integração estrutural poderem aprender sobre a neurociência. Os trabalhos de pesquisa são, por vezes, um pouco densos.
A pesquisa que você apresenta vai um longo caminho explicando comopor que a integração estrutural funciona. Por 50 anos, nós pensamos nos termos do modelo da Dra. Rolf, que diz que a integração estrutural é sobre desgrudar as aderências fasciais entre os músculos. Não está provado que fazemos isso, mas é atraente porque sentimos que é isso que está acontecendo debaixo de nossas mãos. Agora temos uma nova forma de olhar para o processo,parece que é conectado à plasticidade dos mapas corporaiscomo isso pode reviver a nossa capacidade de se moverficar de pé normalmente. Em essência, o nosso trabalho pode ser mais sobre o controle motor do corpo do que se pensava anteriormente.
O título do seu livro, ?o corpo tem uma mente própria?, diz, essencialmente, que um sistema muito inteligente toma conta de como percebemos, sentirmosnos movemos. Integradores estruturais (bem como como outras terapias corpo/mente) devem afetar este sistema de diversas maneiras. Profissionais da integração estruturais são especializados em manipulação do tecido conjuntivo. Eles também aprendem maneiras de evocar mudanças de coordenação utilizando a percepção. A parte de percepção pode ser mais complicada de aprender, uma vez que não é algo com que a maior parte das pessoas esteja acostumada. Seu livro nos ajuda a entender que coisa importante é este sistema perceptivo. E de que maneira nosso trabalho fascial pode afetar a “mente” do corpo? Será que o trabalho na fáscia pode afetar diretamente o nosso mapa corporal tanto quanto ele libera a musculatura? A fásciaseus associados mecanorreceptores podem ser diretamente ligados ao “cérebro de movimento”, como gosto de chamá-lo. Nesse caso, parte da nossa tarefa é aprender mais sobre como podemos falar com os “cérebros” de movimento dos nossos clientes. Fico curioso, dado o tempo que você passou com estes especialistas em neurociência, se essa relação que estou descrevendo parece plausível para você.</i>

Sandra Blakeslee: As relações que você descreve fazem todo o sentido. Deixe-me primeiro dar uma visão geral dos mapas do corpo e, em seguida, descompactá-los, um por um, porque cada um deles se relaciona com o trabalho que você faz na integração estrutural. Ao escrever nosso livro, Matt surgiu com uma bela frase que capta a complexidade dos mapas corporais em nossos cérebros: a mandala. Nas tradições orientais, a mandala é um padrão geométrico de imagens que simbolicamente mapeia o universo a partir de uma perspectiva humana. Da mesma forma, seu cérebro contém uma rede de padrões ou mapas, que cria seu senso de individualidade sentidoencarnado. Alguns mapas são construídos a partir de padrões que entram no seu cérebro a partir do mundo exterior. (Nota: Seu cérebro não contém visões ou sons. É escuro lá dentro. É silencioso. Toda atividade do seu cérebro, à parte os aspectos neuroquímicos, é construída sobre padrões de nervos disparando). Assim, cenas visuais entram na sua retinasão transformadas em padrões que viajam até o nervo óptico para, eventualmente, formar uma rede de mapas visuais. Sons entram no seu ouvidosão transformados em padrões que formam uma rede de mapas auditivos. Quando sua pele sente pressão externa ou vibração, padrões viajam pela sua colunanuma rede de mapas de toque primários. O mesmo vale para olfatopaladar. Estes mapas são criados em resposta a estímulos externos. Eles são exteroceptivos.
Os mapas de que você mais gosta como integradores estruturais são construídos a partir de padrões que vêm do próprio corpo. Eles são interoceptivos.
Assim, o cérebro constrói um mapa de seu esquema corporal – sua posição “presa” no espaço ? a partir de proprioceptores dos músculos, ossostendões. Seu cérebro também contém uma extensa teia de conexões que dão origem à sua imagem corporal, definida como as crenças profundamente enraizadas que você tem sobre o seu corpo. A imagem corporal não é tanto um mapa, é mais um atlas de experiências da sua vida.

Kevin Frank: <i>Eu amo a sua descrição. Só para dizer que historicamente integradores estruturais tem se concentrado principalmente nas áreas de intorecepçãopropriocepção. A nossa imagem pública mostra-nos empurrando fáscia. Ao mesmo tempo, os praticantes de integração estrutural também têm trabalhado com a audição, visão, olfatopaladar,também com a pele. Este trabalho tem ganhado terreno com a introdução do modelo de função tônica. Quando abordamos os três aspectos da percepção do corpo, o efeito parece ser melhor para mudanças duradouras na posturano movimento. Mas, por favor, continue.</i>

Sandra Blakeslee: Vou está correto ao dizer que o Rolfing afeta mapas exteroceptivos, incluindo sensações básicas de toque, mas estes tendem a estar relacionados com a percepão consciente. Meu ponto é que a integração estrutural trabalha principalmente nos aspectos interoceptivosproprioceptivos da função cerebral que, na na sua maioria, operam inconscientemente. Seu cérebro interoceptivo também tem um chamado mapa vestibular, que te conta onde você está em relação à gravidade. Ele mapeia seus movimentossuas intenções para se mover, bem como as ações de outras pessoas através do sistema espelho. Seu cérebro mapeia sensações do seu corpo – coceiras, cócegas, frio, calor, tatodor – através de receptores especiais em sua pele que viajam para uma região do cérebro chamada ínsula. A ínsula também mapeia as sensações de seu coração, fígado, pulmões, intestinos – todos os seus órgãos internos – para dar um relatório global de “como eu me sinto?” Suas emoções sociais são construídas a partir deste mapa – desejo, repulsa, orgulho, humilhação, vergonha, amor, ódioassim por diante. Finalmente, há o mapa do corpo que mantém o seu sistema nervoso autônomo em equilíbrio, que promove a homeostase. Rolfistas tocam diretamente nesse sistema quando a manipulação libera emoções mais profundas.
Um último ponto chave sobre esses mapas. Eles tem plasticidade. Mudam sob o influência da experiência. Surpreendentemente, alguns deles também mudam sob a influência do imaginário mental. Eles são também sensíveis à mudança a partir dos efeitos de atenção. Prestar atenção no corpo é um fator-chave para facilitar a mudança. Quando estes mapas operam em sincronia, você tem a iIusão de um Self que é um todo, sensível, encarnado. Quando os mapas saem de sincronia, por qualquer razão ? pense num trauma ou doença – você pode experimentar uma grande variedade de sintomas. Estes podem ser familiares, como dor crônica, ou assustadores, como as experiências fora-do-corpo. A coisa importante a se lembrar, partindo do ponto de vista da integração estrutural, é que todos esses mapas interagemque você pode promover a sincronia, ou cura, entrando no sistema a partir de uma variedade de portais.

Kevin Frank: <i>Vou mencionou imagens. Você pode dizer mais sobre isso?<i/>

Sandra Blakeslee: Sim, eu entendo que os integradores estruturais algumas vezes usam a imaginação com os clientes. Nosso livro conta algumas histórias interessantes sobre como imagética motora – imaginando tocar piano, por exemplo – literalmente aumenta o tamanho dos mapas digitais cerebrais de uma pessoa. Os atletas podem melhorar suas habilidades motoras, imaginando movimentos familiares utilizados em seu esporte.

Kevin Frank: <i>E a função tônica? Está relacionada aos mapas do corpo?</i>

Sandra Blakeslee: Eu acho que sim. O seu ouvido interno contém um conjunto especial de sensores que dizem ao seu corpo onde você está em relação à gravidade. Esta informação é enviada para uma região denominada Iobo parietal, que está repleta de neurônios multi-sensoriais. Esses neurônios recolhem padrões de informação de mais de um sentido. Assim, alguns combinam audiçãotoque. Outros combinam equilíbrio, visãoextensão muscular. E assim por diante. Ao trazer a atenção de uma pessoa para os seus processos vestibulares – que funcionam quase sempre fora da consciência – é concebível que as mudanças poderiam ser trazidas para a mandala.

Kevin Frank: <i>Isso vincula a sinestesia ou os fenômenos inter-sensoriais ao nosso sistema de gravidade. Muito bom. E quanto à fáscia?</i>

Sandra Blakeslee: Eu acho que liberar a fáscia pode ajudar a reorganizar músculos, o que seria, então, reorganizar as regiões motoras do cérebro. De novo, a Mandala muda. A pessoa muda. O mesmo vale para manipulações que visam o esquema corporal. Quando o corpo recebe um novo conjunto de experiências, pode mapear novamente rapidamente. Quando as pessoas perdem membros, seus mapas corporais se reorganizam em minutos. Quando você reorganiza o esquema corporal, a imagem corporal também é passível de abrir-se para a mudança.

Kevin Frank: <i>O espaço peripessoal sofre remapeamento?</i>

Sandra Blakeslee: Provavelmente. Há uma abundância de condições neurológicas que perturbam o espaço mapeado em torno do corpo. Uma coisa que eu acho que as pessoas integração estrutural deve saber sobre uma teoria chamada “affordances”. Tem a ver com a forma como as pessoas interagem com os objetos.

Kevin Frank: <i>Sim, seu livro tem uma grande seção sobre isso;eu acredito que foi o pioneiro em percepção James Gibson quem ofereceu a idéia de affordance. (Godard, naturalmente, nos apresentou a Gibson). O conceito de ?affordance? ajuda os estudantes de integração estrutural a apreciar o poder do contexto quando trabalhamos com movimento. Por exemplo, quando entramos em um quarto, automaticamente o nosso cérebro sabe quais tipos de movimentos são adequados para aquele ambiente – as ?affordances? dentro do quarto. Ou se pegamos uma ferramenta desconhecida, nosso corpo tem a capacidade de sentir como ela poderia ser usada. Como esquemaimagem corporal, essas ideias levam tempo para serem aprofundadas, mas acrescentam ao nosso trabalho uma nova dimensão importante. Ela aponta para algo invisível, mas enorme, em termos de facilitação de mudança. Integradores estruturais são frequentemente consultados por pessoas que estão com dor. Existem muitas fontes que podem provocar dor, mas plasticidade anormal parece ser uma delas. O que você pode dizer sobre isso?<i/>

Sandra Blakeslee: Excelente questão. Mapas corporais são estabelecidos em resposta a experiências normais. Quando há uma lesão, particularmente um ferimento repetitivo ou uma falha para reabilitar uma lesão antiga, mapas do corpo podem tornar-se “congelados”. Eles estão presos em um padrão anormal que pode repercutir em outros sistemas do corpo. Uma manipulação habilidosa pode informar ao cérebro que o padrão mantido é deletério. Ela pode liberar a constrição. Mas é bom lembrar – o problema não é na periferia. Não é no joelho dolorido, na dor nas costas, na dor no ombro. O problema é central, em mapas corporais no cérebro.

Kevin Frank: <i> Sim, nossos clientes chegam convencidos de que precisamos consertar a parte que eles estão apontando. E, somando-se a alguns trabalhos paliativos na área que lhes incomoda, tentamos envolvê-los na idéia de que a coordenação, o sistema do corpo, é o que precisa de ajuda – o seu corpo necessita de melhor informação. Por exemplo, o corpo pode ter esquecido que ele tem articulações no pé,com um pouco de trabalho ali, um quadril duro pode soltar. Estou começando a pensar que o que estamos fazendo é lembrando o mapa do corpo de suas articulações – articulações que padrões de uso deixaram borrados ou apagados em algum grau. Isso parece plausível para você?</i>

Sandra Blakeslee: Com certeza.

Kevin Frank: <i>Sandra sua perspectiva é oportuna. A integração estrutural tentou diferenciar-se de algumas das outras formas de terapia corporal – Ida Rolf enfatizou que o nosso trabalho é sobre restaurar a ordem natural das relações na gravidade. Há desafios na obtenção deste ponto de vista: que é diferente de massagem, quiropraxia ou osteopatia, ou liberação miofascial,que há uma necessidade particular que os seres humanos têm de reviver seus mapas corporais. Daqui para frente, sua articulaçãode Matt torna o nosso trabalho mais fácilajuda o trabalho do Dr. Rolf encontrar melhor aceitação nos lugares onde ele pode fazer uma contribuição. Muito obrigado. Qualquer coisa que você queira acrescentar?</i>

Sandra Blakeslee: Entramos na neurociência em uma nova era estimulante, com as novas descobertas sobre nós mesmos, que ocorrem em uma base quase diária. O que eu acho particularmente interessante é que as observações que antes pareciam intuitivas agora são baseadas na ciência. Terapeutascuradores têm novas maneiras de validarmelhorar suas técnicas. Matteu ficamos emocionados ao conseguirmos estas informações para as pessoas que serão inspirados a usá-las. Muitas investigações no laboratório nos dizem “o quê”. O trabalho de vocês nos empurra para a frente para responder “e daí?.”

<i>Sandra Blakeslee é escritora de ciênciacontribui regularmente para o jornal The New York Times. Ela co-escreveu os livros The Body has a mind of its Own (com Matthew Blakeslee)Fantasmas no cérebro (com VS Ramachandran). Para mais informações consulte: www.sandrablakeslee.comwww.thebodyhasamindofitsown.com.</i>[:de]Kevin Frank:<i> Em nome da comunidade do Rolfing, quero agradecer pela sua apresentação na nossa reunião anual de 2009também por dispor do seu tempo para essa conversa. Espero que possamos dar aos leitores uma sensação de sobreposição entre suas entrevistas com estrelas do mundo da neurociênciao trabalho que fazemos como integradores estruturais. Vamos primeiro descobrir como você começou a escrever sobre ciência para o The New York Timeso que a levou a escrever seus livros. Você pode nos dar seu background?</i>

Sandra Blakeslee: Claro, eu venho de uma família de escritores de ciência. Meu avô, Howard, foi um dos primeiros jornalistas de ciência nos Estados Unidos, nos anos vinte. Meu pai, Alton, seguiu seus passos. Ambos trabalharam para a Associated Press como os principais editores de ciênciaescritores. Depois de uma temporada no Corpo de Paz, em Sarawak, comecei a minha carreira no Bureau das Nações Unidas do The New York Times em 1967 como uma humilde assistente de notícias. Eu não tinha planos nem desejo de ser uma escritora de ciências. Quando, um ano mais tarde, o jornal me ofereceu uma posição no departamento de ciência, eu resisti. Eles disseram: “Oh, vamos lá. Experimente. Você pode gostar.” Isso foi mais de quarenta anos atrás,eu tenho amado escrever sobre ciência desde então. Eu não posso acreditar que sou paga para fazer este trabalho. Meu filho, Matt, está seguindo a tradição Blakeslee. Formado em neurociência, ele é um escritor fabulosotradutor das ciências do cérebro. Embora eu seja essencialmente uma repórter de jornal, fui co-autora de sete livros. Quatro foram escritos com a Dra Judith Wallerstein,são primordialmente sobre os efeitos a longo prazo do divórcio sobre as crianças. Mas o meu primeiro
é ê E j VSR v ?Fantasmas no cérebro? g J ff H wk v ?On Intelligence?
é ?The Body has a Mind of its Own? v
pesquisador na Reunião da Sociedade para Neurociência em 2000. O cientista estava na frente de seu cartaz intitulado “A extinção unilateralneurônios bimodais no Espaço Peripessoal”. Fiquei intrigada. O que era espaço peripessoal? O cientista, um italiano irrepreensivelmente entusiasmado chamado Alesandro Farne, sorriudisse: “Você sabe que seu cérebro tem mapas do seu corpo, certo?” “Sim, é claro. Isto foi descoberto em 1940 por Wilder Penfield,” eu disse. “Seu cérebro contém faixas de tecido que literalmente seguram ponto-a-ponto mapas de cada parte do corpo – mãos, dedos, língua, braços, pernas. Tudo do topo de sua cabeça até abaixo dos seus pés é mapeado no seu cérebro. Um mapa é baseado em toque. O outro em movimento.”
O doutor Farne empurrou os dois braços à frente. “Bem, você também mapeia o espaço em torno do seu corpo”, ele disse, acenando com os braços para cima, para baixo,ao redor de todo seu corpo. “Seu cérebro mapeia cada ponto deste espaço, até a extremidade da ponta dos dedos “.
Eu estava atordoada. Eu nunca tinha ouvido falar em espaço peripessoal – muito menos de que era literalmente mapeada em algum lugar no cérebro. Em seguida, Dr. Farne segurou uma caneta a um metromeio de distânciacomeçou a move- la lentamente em direção ao meu b ç ?Q p
envelope do espaço em torno de seu corpo, as células que veemantecipam a caneta movendo em direção à sua pele vão começar a disparar”, ele disse. “Bzzzz. Bzzzzz. Bzzzz”. A caneta se aproximou. “Bzzzz. Essas células estão disparando
pàqjp?
Eu me senti como uma menininha, convulsionando com o riso, enquanto meu pai movia seus dedos de cócegas mais pertomais pertomais perto.” Sério? Há um mapa no meu cérebro de todo o espaço em volta do meu corpo? “Sim”, respondeu o italiano: “E ele se expande com o uso da ferramenta. Toda vez que você entrar em seu carro, o mapa inclui o espaço ao redor de seu corpo, à medida que ele se estende até os limites do seu carro. Se você aprender a operar um guindaste, seu
ppv éppág?
Fiquei encantada. A idéia de que temos mapas mentais do nosso corpodo espaço em torno de nossos corpos; que estes mapas expandemcontraem à medida que usamos objetos do cotidiano;que esses mapas podem ser afetados por imagens mentais, por prática física, por enfermidade ou doença, ou, como eu estava prestes a aprender, pela cultura onde crescemos, não é nada menos que milagrosa. Além disso, muito pouco se sabia sobre o fenômeno. A criação desses mapas do corpo é tão perfeita, tão automática, tão fluidaenraizada que nós, humanos, nem sequer reconhecemos que está acontecendo, muito menos que representa um quebra-cabeça científico absorvente. Como a consciência, a representação neural de nossos corpos simplesmente é.
Eu decidi descobrir o que os cientistas sabem sobre mapas corporais, imagem corporal, esquema corporalcomo eles mudam ao longo de cada diaao longo da vida. É por isso que as pessoas ficam tão chateadas numa pequena batida de carro? É isso que os cavaleiros querem dizer quando dizem que eles são “um” com o cavalo? Pilotos estendem seu espaço peripessoal até a ponta das asas de um 747? O que acontece com o nosso espaço peripessoal quando fazemos amor com outra pessoa? O que acontece com o nosso esquema corporal após uma lesão ou com má postura crônica?
Além disso, quais são as implicações mais amplas desse conhecimento? Como ele está sendo usado por aqueles que projetam simuladores para treinamento de pilotosatletas, pelos professores, pelos militares, por engenheiros computacionaisdesigners de jogos? Como nossos mapas corporais vão entrar em realidades virtuaisinterfaces cérebro-máquina? Será que nossos filhos, que entram no ciberespaço cada vez cedo, serão diferentes de nós em termos de mapeamento cerebral do corpo?
Para me ajudar nessa jornada, convoquei meu filho Matt para co- v ?The body Has a Mind of Its Own? P 7 f ecebido por muitos públicos, incluindo um que não prevíamos ? vocês, a comunidade de integração estrutural. A razão pela qual não víamos a relação pareada entre a ciência que descrevemosos métodos de integração estrutural me escapa. Acho que é porque nem eu nem Matt nunca tínhamos entrado em contato com a integração estrutural, além de ter ouvido termo (Eu já corrigi a situaçãopassei por dez sessões de Rolfing com Jill Gerber em Santa Fé nesta primavera.)

Kevin Frank: <i>Ótimo. Espero que tenha gostado das sessões de Rolfing. Estaremos interessados em como você interpreta a experiência à luz dos seus próprios mapas do corpo. Ao longo dos anos tenho me convencido de que os mapas corporais explicam muito sobre o que fazemos. Eu gostaria de começar essa discussão descrevendo o que esses dois domínios (integração estruturalneurociência) podem ter em comum do ponto de vista deste rolfista e, em seguida, perguntar se você pensa que estamos no caminho certo. Por cerca de 18 anos, um dos nossos colegas, um rolfista francês chamado Hubert Godard, tem ensinado a comunidade de integração estrutural sobre a investigação científica relevante para a integração estrutural. Grande parte desta pesquisa é sobre a percepçãocoordenação. A síntese de Godard levou a um modelo de integração estrutural que ele chama de Função Tônica. Tônica se refere ao sistema tônico que automaticamente nos mantém da pé na gravidadeé um background para todas as nossas ações. Os exercícios de Godard nos permitem novas maneiras de pensar sobre o nosso trabalho com base na resposta da gravidade. Godard não é a única, mas tem sido uma das principais fontes. Outros contribuem para esta investigação: pessoas como Robert Schleip, um rolfista alemão,agora há muitos professores de Rolfing referenciando percepçãoneurociência.
O material que Godard nos apontou inclui algumas das descobertas que você descreve em ?The Body has a Mind of its Own?: coisas como o fenômeno dos neurônios espelho, imagem corporalesquema corporal,o trabalho de Ramachandran com membros fantasma. Eu fiquei animado que vocêseu filho produziram um livro sobre tudo isso. É uma fonte acessível para os profissionais de integração estrutural poderem aprender sobre a neurociência. Os trabalhos de pesquisa são, por vezes, um pouco densos.
A pesquisa que você apresenta vai um longo caminho explicando comopor que a integração estrutural funciona. Por 50 anos, nós pensamos nos termos do modelo da Dra. Rolf, que diz que a integração estrutural é sobre desgrudar as aderências fasciais entre os músculos. Não está provado que fazemos isso, mas é atraente porque sentimos que é isso que está acontecendo debaixo de nossas mãos. Agora temos uma nova forma de olhar para o processo,parece que é conectado à plasticidade dos mapas corporaiscomo isso pode reviver a nossa capacidade de se moverficar de pé normalmente. Em essência, o nosso trabalho pode ser mais sobre o controle motor do corpo do que se pensava anteriormente.
O título do seu livro, ?o corpo tem uma mente própria?, diz, essencialmente, que um sistema muito inteligente toma conta de como percebemos, sentirmosnos movemos. Integradores estruturais (bem como como outras terapias corpo/mente) devem afetar este sistema de diversas maneiras. Profissionais da integração estruturais são especializados em manipulação do tecido conjuntivo. Eles também aprendem maneiras de evocar mudanças de coordenação utilizando a percepção. A parte de percepção pode ser mais complicada de aprender, uma vez que não é algo com que a maior parte das pessoas esteja acostumada. Seu livro nos ajuda a entender que coisa importante é este sistema perceptivo. E de que maneira nosso trabalho fascial pode afetar a “mente” do corpo? Será que o trabalho na fáscia pode afetar diretamente o nosso mapa corporal tanto quanto ele libera a musculatura? A fásciaseus associados mecanorreceptores podem ser diretamente ligados ao “cérebro de movimento”, como gosto de chamá-lo. Nesse caso, parte da nossa tarefa é aprender mais sobre como podemos falar com os “cérebros” de movimento dos nossos clientes. Fico curioso, dado o tempo que você passou com estes especialistas em neurociência, se essa relação que estou descrevendo parece plausível para você.</i>

Sandra Blakeslee: As relações que você descreve fazem todo o sentido. Deixe-me primeiro dar uma visão geral dos mapas do corpo e, em seguida, descompactá-los, um por um, porque cada um deles se relaciona com o trabalho que você faz na integração estrutural. Ao escrever nosso livro, Matt surgiu com uma bela frase que capta a complexidade dos mapas corporais em nossos cérebros: a mandala. Nas tradições orientais, a mandala é um padrão geométrico de imagens que simbolicamente mapeia o universo a partir de uma perspectiva humana. Da mesma forma, seu cérebro contém uma rede de padrões ou mapas, que cria seu senso de individualidade sentidoencarnado. Alguns mapas são construídos a partir de padrões que entram no seu cérebro a partir do mundo exterior. (Nota: Seu cérebro não contém visões ou sons. É escuro lá dentro. É silencioso. Toda atividade do seu cérebro, à parte os aspectos neuroquímicos, é construída sobre padrões de nervos disparando). Assim, cenas visuais entram na sua retinasão transformadas em padrões que viajam até o nervo óptico para, eventualmente, formar uma rede de mapas visuais. Sons entram no seu ouvidosão transformados em padrões que formam uma rede de mapas auditivos. Quando sua pele sente pressão externa ou vibração, padrões viajam pela sua colunanuma rede de mapas de toque primários. O mesmo vale para olfatopaladar. Estes mapas são criados em resposta a estímulos externos. Eles são exteroceptivos.
Os mapas de que você mais gosta como integradores estruturais são construídos a partir de padrões que vêm do próprio corpo. Eles são interoceptivos.
Assim, o cérebro constrói um mapa de seu esquema corporal – sua posição “presa” no espaço ? a partir de proprioceptores dos músculos, ossostendões. Seu cérebro também contém uma extensa teia de conexões que dão origem à sua imagem corporal, definida como as crenças profundamente enraizadas que você tem sobre o seu corpo. A imagem corporal não é tanto um mapa, é mais um atlas de experiências da sua vida.

Kevin Frank: <i>Eu amo a sua descrição. Só para dizer que historicamente integradores estruturais tem se concentrado principalmente nas áreas de intorecepçãopropriocepção. A nossa imagem pública mostra-nos empurrando fáscia. Ao mesmo tempo, os praticantes de integração estrutural também têm trabalhado com a audição, visão, olfatopaladar,também com a pele. Este trabalho tem ganhado terreno com a introdução do modelo de função tônica. Quando abordamos os três aspectos da percepção do corpo, o efeito parece ser melhor para mudanças duradouras na posturano movimento. Mas, por favor, continue.</i>

Sandra Blakeslee: Vou está correto ao dizer que o Rolfing afeta mapas exteroceptivos, incluindo sensações básicas de toque, mas estes tendem a estar relacionados com a percepão consciente. Meu ponto é que a integração estrutural trabalha principalmente nos aspectos interoceptivosproprioceptivos da função cerebral que, na na sua maioria, operam inconscientemente. Seu cérebro interoceptivo também tem um chamado mapa vestibular, que te conta onde você está em relação à gravidade. Ele mapeia seus movimentossuas intenções para se mover, bem como as ações de outras pessoas através do sistema espelho. Seu cérebro mapeia sensações do seu corpo – coceiras, cócegas, frio, calor, tatodor – através de receptores especiais em sua pele que viajam para uma região do cérebro chamada ínsula. A ínsula também mapeia as sensações de seu coração, fígado, pulmões, intestinos – todos os seus órgãos internos – para dar um relatório global de “como eu me sinto?” Suas emoções sociais são construídas a partir deste mapa – desejo, repulsa, orgulho, humilhação, vergonha, amor, ódioassim por diante. Finalmente, há o mapa do corpo que mantém o seu sistema nervoso autônomo em equilíbrio, que promove a homeostase. Rolfistas tocam diretamente nesse sistema quando a manipulação libera emoções mais profundas.
Um último ponto chave sobre esses mapas. Eles tem plasticidade. Mudam sob o influência da experiência. Surpreendentemente, alguns deles também mudam sob a influência do imaginário mental. Eles são também sensíveis à mudança a partir dos efeitos de atenção. Prestar atenção no corpo é um fator-chave para facilitar a mudança. Quando estes mapas operam em sincronia, você tem a iIusão de um Self que é um todo, sensível, encarnado. Quando os mapas saem de sincronia, por qualquer razão ? pense num trauma ou doença – você pode experimentar uma grande variedade de sintomas. Estes podem ser familiares, como dor crônica, ou assustadores, como as experiências fora-do-corpo. A coisa importante a se lembrar, partindo do ponto de vista da integração estrutural, é que todos esses mapas interagemque você pode promover a sincronia, ou cura, entrando no sistema a partir de uma variedade de portais.

Kevin Frank: <i>Vou mencionou imagens. Você pode dizer mais sobre isso?<i/>

Sandra Blakeslee: Sim, eu entendo que os integradores estruturais algumas vezes usam a imaginação com os clientes. Nosso livro conta algumas histórias interessantes sobre como imagética motora – imaginando tocar piano, por exemplo – literalmente aumenta o tamanho dos mapas digitais cerebrais de uma pessoa. Os atletas podem melhorar suas habilidades motoras, imaginando movimentos familiares utilizados em seu esporte.

Kevin Frank: <i>E a função tônica? Está relacionada aos mapas do corpo?</i>

Sandra Blakeslee: Eu acho que sim. O seu ouvido interno contém um conjunto especial de sensores que dizem ao seu corpo onde você está em relação à gravidade. Esta informação é enviada para uma região denominada Iobo parietal, que está repleta de neurônios multi-sensoriais. Esses neurônios recolhem padrões de informação de mais de um sentido. Assim, alguns combinam audiçãotoque. Outros combinam equilíbrio, visãoextensão muscular. E assim por diante. Ao trazer a atenção de uma pessoa para os seus processos vestibulares – que funcionam quase sempre fora da consciência – é concebível que as mudanças poderiam ser trazidas para a mandala.

Kevin Frank: <i>Isso vincula a sinestesia ou os fenômenos inter-sensoriais ao nosso sistema de gravidade. Muito bom. E quanto à fáscia?</i>

Sandra Blakeslee: Eu acho que liberar a fáscia pode ajudar a reorganizar músculos, o que seria, então, reorganizar as regiões motoras do cérebro. De novo, a Mandala muda. A pessoa muda. O mesmo vale para manipulações que visam o esquema corporal. Quando o corpo recebe um novo conjunto de experiências, pode mapear novamente rapidamente. Quando as pessoas perdem membros, seus mapas corporais se reorganizam em minutos. Quando você reorganiza o esquema corporal, a imagem corporal também é passível de abrir-se para a mudança.

Kevin Frank: <i>O espaço peripessoal sofre remapeamento?</i>

Sandra Blakeslee: Provavelmente. Há uma abundância de condições neurológicas que perturbam o espaço mapeado em torno do corpo. Uma coisa que eu acho que as pessoas integração estrutural deve saber sobre uma teoria chamada “affordances”. Tem a ver com a forma como as pessoas interagem com os objetos.

Kevin Frank: <i>Sim, seu livro tem uma grande seção sobre isso;eu acredito que foi o pioneiro em percepção James Gibson quem ofereceu a idéia de affordance. (Godard, naturalmente, nos apresentou a Gibson). O conceito de ?affordance? ajuda os estudantes de integração estrutural a apreciar o poder do contexto quando trabalhamos com movimento. Por exemplo, quando entramos em um quarto, automaticamente o nosso cérebro sabe quais tipos de movimentos são adequados para aquele ambiente – as ?affordances? dentro do quarto. Ou se pegamos uma ferramenta desconhecida, nosso corpo tem a capacidade de sentir como ela poderia ser usada. Como esquemaimagem corporal, essas ideias levam tempo para serem aprofundadas, mas acrescentam ao nosso trabalho uma nova dimensão importante. Ela aponta para algo invisível, mas enorme, em termos de facilitação de mudança. Integradores estruturais são frequentemente consultados por pessoas que estão com dor. Existem muitas fontes que podem provocar dor, mas plasticidade anormal parece ser uma delas. O que você pode dizer sobre isso?<i/>

Sandra Blakeslee: Excelente questão. Mapas corporais são estabelecidos em resposta a experiências normais. Quando há uma lesão, particularmente um ferimento repetitivo ou uma falha para reabilitar uma lesão antiga, mapas do corpo podem tornar-se “congelados”. Eles estão presos em um padrão anormal que pode repercutir em outros sistemas do corpo. Uma manipulação habilidosa pode informar ao cérebro que o padrão mantido é deletério. Ela pode liberar a constrição. Mas é bom lembrar – o problema não é na periferia. Não é no joelho dolorido, na dor nas costas, na dor no ombro. O problema é central, em mapas corporais no cérebro.

Kevin Frank: <i> Sim, nossos clientes chegam convencidos de que precisamos consertar a parte que eles estão apontando. E, somando-se a alguns trabalhos paliativos na área que lhes incomoda, tentamos envolvê-los na idéia de que a coordenação, o sistema do corpo, é o que precisa de ajuda – o seu corpo necessita de melhor informação. Por exemplo, o corpo pode ter esquecido que ele tem articulações no pé,com um pouco de trabalho ali, um quadril duro pode soltar. Estou começando a pensar que o que estamos fazendo é lembrando o mapa do corpo de suas articulações – articulações que padrões de uso deixaram borrados ou apagados em algum grau. Isso parece plausível para você?</i>

Sandra Blakeslee: Com certeza.

Kevin Frank: <i>Sandra sua perspectiva é oportuna. A integração estrutural tentou diferenciar-se de algumas das outras formas de terapia corporal – Ida Rolf enfatizou que o nosso trabalho é sobre restaurar a ordem natural das relações na gravidade. Há desafios na obtenção deste ponto de vista: que é diferente de massagem, quiropraxia ou osteopatia, ou liberação miofascial,que há uma necessidade particular que os seres humanos têm de reviver seus mapas corporais. Daqui para frente, sua articulaçãode Matt torna o nosso trabalho mais fácilajuda o trabalho do Dr. Rolf encontrar melhor aceitação nos lugares onde ele pode fazer uma contribuição. Muito obrigado. Qualquer coisa que você queira acrescentar?</i>

Sandra Blakeslee: Entramos na neurociência em uma nova era estimulante, com as novas descobertas sobre nós mesmos, que ocorrem em uma base quase diária. O que eu acho particularmente interessante é que as observações que antes pareciam intuitivas agora são baseadas na ciência. Terapeutascuradores têm novas maneiras de validarmelhorar suas técnicas. Matteu ficamos emocionados ao conseguirmos estas informações para as pessoas que serão inspirados a usá-las. Muitas investigações no laboratório nos dizem “o quê”. O trabalho de vocês nos empurra para a frente para responder “e daí?.”

<i>Sandra Blakeslee é escritora de ciênciacontribui regularmente para o jornal The New York Times. Ela co-escreveu os livros The Body has a mind of its Own (com Matthew Blakeslee)Fantasmas no cérebro (com VS Ramachandran). Para mais informações consulte: www.sandrablakeslee.comwww.thebodyhasamindofitsown.com.</i>